Appel à communications
Date : 2-3 juillet 2026
Lieu : Maison de l’université, salle de conférences, université de Rouen Normandie (Place Emile Blondel, 76 130 Mont-Saint-Aignan)
Organisateurs : Floriane Daguisé, Yohann Deguin, Nicolas Fréry, Tony Gheeraert, Laurence Macé.
Instances organisatrices et partenaires (en cours) : CÉRÉdI / LISAA
Comité scientifique : Béatrice Guion (Université de Strasbourg), Antony McKenna (IHRIM), Claudine Poulouin (Université de Rouen Normandie), Gabrielle Radica (Université de Lille), Laurent Susini (Sorbonne Université), Laurent Thirouin (Université Lumière Lyon-II)
« Chaque siècle a eu son Pascal » écrivait Carlo Ossola à l’occasion du quatrième centenaire de l’écrivain[1]. Au premier abord, le XVIIIe siècle n’est pas nécessairement le plus séduisant pour l’amateur des Pensées. « Le rationalisme des Lumières est […] caractérisé comme anti-pascalien […] ; tous les grands philosophes du dix-huitième siècle concevront leur anti-Pascal », écrit Antony McKenna[2]. Mais d’une certaine façon, n’est-il pas vrai aussi que les Philosophes eurent besoin de Pascal ? À la fois pour le combattre et pour l’exploiter, sinon le prolonger. Ne leur fallait-il pas construire leur Pascal, comme seul adversaire à leur mesure, et dont, pour certains, la défaite était indispensable à l’avancement de leur agenda ? Les Provinciales et surtout les Pensées cristallisèrent rapidement la méfiance des promoteurs de la raison et de la perfectibilité : Pascal mettrait en péril l’esprit dit des Lumières en réfutant, au nom de la raison même, les arguments des sceptiques et des rationalistes.
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